قسم الدعوة والدعاة

المسألة الخامسة في زكاة الحُلِيّ: لا خلاف بين أهل العلم في وجوب الزكاة في الحلي المعدّ للادخار والكراء، وفي الحلي المُحَرَّم؛ كالرجل يتخذ خاتماً من ذهب، أو المرأة تتخذ حلياً صنع على صورة حيوان، أو فيه صورة حيوان، أما الحلي المعدّ للاستعمال المباح والعارية، فالصحيح من قولي أهل العلم وجوب ...

تتمة أقسام المجاز القسم السابع اطلاق اسم الكل على البعض وهو أحد عشر قسما الأول : قوله تعالى : ( وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ ) ومعلوم انه لم ير جملتهم وإنما دائر وجوههم وما يبدأ منهم. الثاني : قوله تعالى : ( فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ). الثالث : قوله تعالى ...

تتمة أقسام المجاز القسم السادس اطلاق اسم البعض على الكل وهو سبعة عشر قسما : الأول : التعبير بالقيام عن الصلاة. ومن ذلك قوله تعالى : ( قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً ) أي صلّ الليل إلا قليلا. وقوله تعالى : ( لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً ) أي لا تصلّ فيه ...

المسألة الثالثة شروطها: يشترط لوجوب الزكاة في الذهب والفضة الشروط التالية: 1- بلوغ النصاب، وهو عشرون مثقالاً من الذهب؛ عن عليٍّ بن ابي طالب رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس عليكَ شيءٌ_يعني في الذَّهَبِ_ حتى تكونَ لكَ عِشرونَ دينارًا، فإذا كانت لكَ عشرونَ ...

تتمة أقسام المجاز القسم الخامس الأخبار عن الجماعة بما يتعلق ببعضهم ، وفي خطابهم بما يتعلق ببعضهم وهو في القرآن كثير. من ذلك قوله تعالى : ( ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ) معناه ثم اتخذ العجل بعض أسلافكم فإن جميع الخلف والسلف لم يتخذوا العجل إلها ، ...

ابن قيّم الجوزية لا تظن أن قوله تعالى:”إن الأبرار لفي نعيم” يختص بيوم المعاد، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة: الدنيا والبرزخ والآخرة.

قال ابن القيم : الحزن يضعف القلب، ولاشيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن ، {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} فالحزن يمنعه من تشميره ونهوضه.

تتمة أقسام المجاز القسم الرابع اطلاق اسم الفعل على غير فاعله لمّا الرابع : نسبة الفعل إلى الآذن فيه وهو في القرآن كثير. ومن ذلك قوله تعالى : ( وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ) الآخذ على الحقيقة هو الوليّ ، والمرأة الآذنة فيه ، وهذا أخذ مجازي ونسبته اليهن مجازية ...

الاخ ياسر طالب من بغداد العامرية يسأل : قال الله تعالى (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ) لماذا جاءت القاسطون مضادة للمسلمين ؟ وما معناها لغة واصطلاحاً ؟ فأجاب سماحة المفتي الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( رعاه الله ) القسط : العدل ...

تتمة أقسام المجاز الرابع : نسبة الفعل إلى الآذن فيه وهو في القرآن كثير. ومن ذلك قوله تعالى : ( وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ) الآخذ على الحقيقة هو الوليّ ، والمرأة الآذنة فيه ، وهذا أخذ مجازي ونسبته اليهن مجازية أيضا كما ذكرناه .. وقد اختلف في الميثاق فقيل ...