سأل السيد فائق الجنابي من صلاح الدين هل يجوز حرق جثث الحيوانات الميتة كالبقر والأغنام والكلاب ؟ فأجاب سماحة المفتي مهدي بن احمد الصميدعي (رعاه الله ) الافضل اطعامها للكلاب او القطط فإذا كان في حرقها مصلحة  اعم فلا بأس والله اعلم .    

القاعدة السابعة عشرة اذا ترتب الفضل على عمل قولي او فعلي فإنة يكون مندوباً . اذا لم يقرن بأمر . فإن قرن بأمر ,فعلى الاصل ان الامر للوجوب . والمندوب هو ما يثاب على فعله امتثالا ولا يعاقب على تركه .      

المسألة الخامسة في واجباتها وواجباتها ثمانية، تبطل الصلاة بتركها عمداً، وتسقط سهواً وجهلاً، ويجب للسهو عنها سجود السهو، فالفرق بينها وبين الأركان: أن من نسي ركناً لم تصح صلاته إلا بالإتيان به، أمَّا من نسي واجباً أجزأ عنه سجود السهو، فالأركان أوكد من الواجبات. وبيانها على النحو الآتي: 1- جميع ...

ابشروا بعد ايام قليلة سنستقبل موسم عظيم من مواسم الطاعات انة شهر الله المحرم قال تعالى }إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ{التوبة( – 36). قال رسول الله صلى الله علية وسلم ...

سأل السيد سامر محمد جاسم  من بغداد الدورة / ميكانيك رواى البخاري حديث عن النبي صلى الله علية وسلم ((لايحل دم امرى مسلم الى بأحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة .  ما المقصود بقوله ( التارك لدينه المفارق للجماعة ) نرجو التفصيل لهذا الامر وجزاكم الله ...

الاخت فاطمة رفعت تسأل هل للزوجة ان تغفر خيانة زوجها لها ؟ أفتونا جزاكم الله خيراً. اجاب سماحة المفتي الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي (رعاه الله ) أولاً: مصارحة الزوج بأن هذه الخيانة دَين علية يردها كما قال الشافعي إن الزنا دَين اذا أستقرضة كان الوفا من اهل بيتك فاعلم ...

  المسألة الرابعة في أركانها الأركان: هي ما تتكون منها العبادات، ولا تصح العبادة إلا بها. والفرق بينها وبين الشروط: أن الشرط يتقدم على العبادة، ويستمر معها، وأما الأركان: فهي التي تشتمل عليها العبادة من أقوال وأفعال. وأركانها أربعة عشر ركناً، لا تسقط عمداً، ولا سهواً، ولا جهلاً. وبيانها كما ...

القاعدة السادسة عشر الاصل في الامر والنهى على الحتم . فالاصل في الامر انه واجب , والأصل في النهى انه حرام و الا اذا قام الدليل على ان الامر لغير الوجوب , وان النهي لغير التحريم , فإنه يعمل بالدليل .