قسم الدعوة والدعاة

صيام يوم عاشوراء …عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صام يوم عاشوراء وأمــر بصيامه قالوا : يا رسول الله ، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسـول  الله صلى الله عليه وسلم:( فإذا كان العام المقبل صمنا اليـوم التاسع إن ...

المسألة الثالثة  ما تُسَنُّ له الجماعة من صلاة التطوع:تسن صلاة الجماعة  للتراويح ، والاستسقاء ، والكسوف.المسألة الرابعة في عدد الرواتب:والرواتب: جمع راتبة، وهي الدائمة المستمرة، وهي التابعة للفرائض.وفائدة هذه الرواتب أنها تجبر الخلل والنقص الذي يقع في الفرائض، كما مضى بيانه.وعدد الرواتب عشر ركعات، وهي المذكورة في حديث ابن عمر: ...

القاعدة الثالثة والعشرون الشيء اذا قدم على سببه فأنه لاغٍ لأنه لم يثبت حتى يقدم اما اذا قدم على شرطه فانه معتبر.والسبب :هو الوصف الظاهر المنضبط الذي يلزم من وجوده وجود الحكم ومن عدمه عدم الحكم.والشرط:هو مايلزم من عدمه العدم ولايلزمه من وجوده وجود ولاعدم لذاته.

قيادة النفوسقال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

المسألة الثانية في أقسام الصلاة صلاة التطوع على نوعينالنوع الأول: صلوات مؤقتة بأوقات معينة، وتسمى بالنوافل المقيدة، وهذه منها ما هو تابع للفرائض، كالسنن الرواتب، ومنها ما ليس بتابع كصلاة الوتر، والضحى والكسوف.النوع الثاني: صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة، وتسمى بالنوافل المطلقة.والنوع الأول أنواع متعددة بعضها آكد من بعض، وآكد ...

بسم الله الرحمن الرحيم ترجمة مختصرة لشيخ الإسلام ابن القيم ولادته : ولد -رحمه الله- في السابع من شهر صفر الخير سنة (691هـ). نسبه ونسبته : هو الفقيه، المفتي، الإمام الربّاني شيخ الإسلام الثاني أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرعي ثم الدِّمشقي ...

الباب الخامس  في صلاة التطوع .المسألة الأولى  فضلها، والحكمة من مشروعيتها 1- فضلها: التطوع بالصلاة من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم؛ لمداومة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على التقرب إلى ربه بنوافل الصلوات، ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب . قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

القاعدة الثانية والعشرون الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً فالخمر محرم لأنه مسكر , فإذا وجد الاسكار وجد التحريم من اي نوع كانت مادته , وإذا عدم الاسكار عدم التحريم لان الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً .