قسم الدعوة والدعاة

القاعدة الأصولية27 حديث النفس معفو عنه الا اذا حصل عمل اوقولوحديث النفس هو ما حدَث الانسان به نفسه,فهو معفو عنه الا اذا حصل عمل او قول, فانه يعمل بمقتضى ذلك القول والعمل,ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم(ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل اوتتكلم).

المسألة السابعة  الأوقات المنهي عن النافلة فيهاهناك أوقات نهي عن صلاة التطوع فيها إلا ما استثني، وهي أوقات خمسة:الأول: من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس».الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح في رأي العين، وهو ...

القاعدة السادسة والعشرون  الشك بعد الفراغ من العبادة لا يؤثر . وان شك شكاً مرجوجاً فهذا وهم لا يلتفت اليه لأنه لا أثر له , مثل الوسواس والوسواس شرعاً لا أثر له .

المسألة السادسة  صفة الوتر وعدد ركعاته:الوتر أقله ركعة واحدة، لحديث ابن عمر وابن عباس مرفوعاً: «الوتر ركعة من آخر الليل». ولحديث ابن عمر الماضي قريباً: (صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى).ويجوز الوتر بثلاث ركعات؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان «يصلِّي أربعاً ...

صيام يوم عاشوراء …عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صام يوم عاشوراء وأمــر بصيامه قالوا : يا رسول الله ، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسـول  الله صلى الله عليه وسلم:( فإذا كان العام المقبل صمنا اليـوم التاسع إن ...

المسألة الثالثة  ما تُسَنُّ له الجماعة من صلاة التطوع:تسن صلاة الجماعة  للتراويح ، والاستسقاء ، والكسوف.المسألة الرابعة في عدد الرواتب:والرواتب: جمع راتبة، وهي الدائمة المستمرة، وهي التابعة للفرائض.وفائدة هذه الرواتب أنها تجبر الخلل والنقص الذي يقع في الفرائض، كما مضى بيانه.وعدد الرواتب عشر ركعات، وهي المذكورة في حديث ابن عمر: ...

القاعدة الثالثة والعشرون الشيء اذا قدم على سببه فأنه لاغٍ لأنه لم يثبت حتى يقدم اما اذا قدم على شرطه فانه معتبر.والسبب :هو الوصف الظاهر المنضبط الذي يلزم من وجوده وجود الحكم ومن عدمه عدم الحكم.والشرط:هو مايلزم من عدمه العدم ولايلزمه من وجوده وجود ولاعدم لذاته.

قيادة النفوسقال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

المسألة الثانية في أقسام الصلاة صلاة التطوع على نوعينالنوع الأول: صلوات مؤقتة بأوقات معينة، وتسمى بالنوافل المقيدة، وهذه منها ما هو تابع للفرائض، كالسنن الرواتب، ومنها ما ليس بتابع كصلاة الوتر، والضحى والكسوف.النوع الثاني: صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة، وتسمى بالنوافل المطلقة.والنوع الأول أنواع متعددة بعضها آكد من بعض، وآكد ...