قسم الدعوة والدعاة

قال بعض السلف: “ قد أصبح بنا من نعم الله – تعالــى – ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر… ؟

القاعدة الثانية والأربعون  ما على المحسن من سبيل  .  يعني ليس عليه طريق يلام به لأنه محسن , والدليل على ذلك قوله تعالى{مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ} التوبة:91. وقول النبي  صلى الله عليه وسلم ( ليس لعرق ظالم حق ) .    

بسم الله الرحمن الرحيم قال الحسن البصري– رحمه الله-: “استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة“. قال بعض السلف: “إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم“. قال الإمام أحمد– رحمه الله-: “إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ“.

القاعدة الاربعون الضمان بالمثل . فهذه القاعدة تبين كيفية الضمان ويكون المثلي يضمن بمثله , أما ما لا يكون مثل له فإنه يضمن بالقيمة , اي بما يساوي وقت الاتلاف

المسألة السابعة حكم الصلاة إذا أقيمت الصلاة المكتوبة إذا شرع المؤذن في الإقامة لصلاة الفريضة، فلا يجوز لأحد أن يببتدئ صلاة نافلة، فيتشاغل بنافلة يقيمها وحده عن أداء فريضة تقيمها الجماعة؛ وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». ورأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...

بــسـم  الله الــرحــمن الــرحـــيـم   قال شيخ الإسلام ابن تيمية– رحمه الله-: “تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو : سؤال الله العون على مرضاته” قال شيخ الإسلام ابن تيمية–رحمه الله-: “القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب“.

+   بسم الله الرحمن الرحيم   المقدمة : “الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسوله الأمين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين أصل من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة ، قل أن يخلو كتاب فيها من تقريره وشرحه وبيانه ...

القاعدة التاسعة والثلاثون  كل متلف فإنه مضمون على متلفه سواء كان ذلك يتعلق بحق الله عز وجل  او يتعلق بحق الادميين ما لم يكن ذلك لدفع اذاه فإنه ليس بمضمون .

المسألة الرابعة بم تُدرك الجماعة؟ تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة، ومن أدرك الركوع غير شاك أدرك الركعة، واطمأن، ثم تابع. لحديث أبي هريرة: (إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة)

المسألة الرابعة  بم تُدرك الجماعة؟ تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة، ومن أدرك الركوع غير شاك أدرك الركعة، واطمأن، ثم تابع. لحديث أبي هريرة: (إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة) .