دار الافتاء العراقية الموقع الرسمي
فتوى ( رقم 255)
السائلة هدى من بغداد تسأل _ السلام عليكم.يا شيخي الفاضل ما حكم الزوج الذي لا يعدل بين نساءة ليس بالصرف وانما في المعاملة.وحدة يضربهة ويهينهة وحدة مداريهة مداراه خاصة.ارجو الرد .
أجاب على السؤآل سماحة مفتي جمهورية العراق الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( سدده الله تعالى ) الحمد لله وبعد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط.(رواه أحمد وأبوداود والنسائي وابن ماجه وصححه شيخنا الألباني).من أجل ذلك وعظ الله عباده بأن يكتفوا بواحدة إذا خافوا الجور والميل فقال تعالى: {فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3] أي أن لا تميلوا. وحذر سبحانه من الميل والظلم فقال تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلّقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً} [النساء: 129]. والواجب على كل أب أن يعدل بين أولاده سواءاً كانوا من زوجة واحدة أو من زوجات شتى لأن العدل فريضة وقد قال صلى الله عليه وسلم: “اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم”، وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت -أي أعطيت- ابني هذا غلاماً كان لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أكل ولدك نحلته مثل هذا؟”، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “فأرجعه”. وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أ فعلت هذا بولدك كلهم؟”، قال: لا، قال: “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم”. فرجع أبي، فرد تلك الصدقة. وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا بشير ألك ولد سوى هذا؟”، قال: نعم، قال: “أكلهم وهبت له مثل هذا؟”، قال: لا، قال: “فلا تشهدني على جور”. وفي رواية: “لا تشهدني على جور”. وفي رواية: “أشهد على هذا غيري”، ثم قال صلى الله عليه وسلم: “أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟”، قال بلى، قال: “فلا إذاً” (متفق عليه).نسأل الله أن يهدي والدك إلى العدل وأن يجنبه الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة .
المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى
الإثنين 1ض9 جمادي اولى 1439 هجرية 5 شباط 2018
