القاعدة التاسعة والعشرون فرض العين وفرض الكفاية فرض العين . هو ما أمر بة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وكان يقصد منه ان يفعله كل واحد. فرض الكفاية : هو ما أمر به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وكان يقصد به الفعل دون الفاعل فإذا ...

قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع ..

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه الطاهرين اما بعد . اليكم نهدي مجلة الفتوى العدد الرابع وبحلة جديدة لسماحة المفتي العام الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( دام ضله ) للتحميل ما عليكم سوى الضغط على الرابط التالي الخاص ...

القاعدة الثامنة والعشرون  الامر للفور . فأن أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بشيء فإنه للفور , يعني يجب على الانسان ان يفعله فوراً من حيث ان يوجد سبب الوجوب ويكون قادراً على ذلك .

الحث على قِصَرِ الأمل في الدنيا… عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيَّ فقال : ( كـــن فـــي الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) وكــان ابن عمر – رضي الله عنهما – يقول : ( إذا أمســيت فـــلا تنتظرالصباح ، ...

.الباب السادس: في سجود السهو والتلاوة والشكروفيه مسائل.المسألة الأولى: في مشروعية سجود السهو وأسبابهوالمراد به: السجود المطلوب في آخر الصلاة جبراً لنقص فيها أو زيادة أو شك.وسجود السهو مشروع؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين »، ولفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كما سيأتي بيانه.وقد أجمع أهل ...

قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهـــــم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

القاعدة الأصولية27 حديث النفس معفو عنه الا اذا حصل عمل اوقولوحديث النفس هو ما حدَث الانسان به نفسه,فهو معفو عنه الا اذا حصل عمل او قول, فانه يعمل بمقتضى ذلك القول والعمل,ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم(ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل اوتتكلم).

المسألة السابعة  الأوقات المنهي عن النافلة فيهاهناك أوقات نهي عن صلاة التطوع فيها إلا ما استثني، وهي أوقات خمسة:الأول: من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس».الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح في رأي العين، وهو ...