علامات شقاوة العبد أنه: – كلما زيد في علمه زيد في كبره وتيهه. – وكلما زيد في عمله زيد في فخره واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه. – وكلما زيد في عمره زيد في حرصه. – وكلما زيد في ماله زيد في بخله وإمساكه. – وكلما زيد في قدره وجاهه زيد ...

المسألة الأولى  حكمها ودليل ذلك  الباب العاشر  في صلاة الجمعة الجمعة فرض عين على الرجال، لقوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة: 9]. ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رواح الجمعة واجب على كل محتلم». وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...

القاعدة السابعة والخمسون  كل شرط يفسد العقد بالذكر يفسده بالنية . ومثل الفقهاء لهذه القاعدة بنكاح المحلل , فالنكاح هنا فاسد , وكذلك لو نوى بلا شرط فالنكاح فاسد  ويستثنى من هذه القاعدة اذا جهل قصد صاحبه فإن القعد ليس فاسداً من جانبه لأنه ( اي صاحب من نوى بعقده ...

بسم الله الرحمن الرحيم زار مكتب العلاقات العامة لهيئة افتاء اهل السنة والجماعة السيد ( عباس مرزة العوادي ) وكان في استقباله الشيخ ماجد محمد العجيلي مستشار سماحة المفتي العام ( رعاه الله ) للعلاقات العامة وجرى نقاش في الامور العامة التي يمر بها بلدنا العزيز بخصوص عقد مؤتمر موسع ...

المسألة الأولى  في مشروعية الجمع بين الصلاتينومن يباح له ذلك: يباح بالسفر الذي تقصر فيه الصلاة الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في وقت إحداهما؛ لحديث معاذ: «أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أَخَّرَ الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً، ...

      قال بن القيم رحمه الله حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر نعيمآ ، وعذابآ ، وسجنآ ، وانطلاقآ فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك فانظر إلى حال قلبك في صدرك اللهم أصلح صدري ويسر لي أمري واهدني إلى طاعتك      

موضف يسأل هل يجوز شراء مواد كهربائية من احده الجمعيات بالإقساط فهل هذا العمل فيه حرمه شرعيه . اجاب المفتي الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( رعاه الله ) . اذا كان شرائها على وجه الاقساط وتسدد من الراتب فهو بيع مباح لا حرج فيه وقد يكون من باب ...

القاعدة الخامسة والخمسون  جواز الأخذ من مال من منعه  . فهذه القاعدة تستثنى من القاعدة السابقة , وهي ما استحقه الانسان بسبب ظاهر فأن له ان يأخذ من مال من منعه سراً او علناً , وذلك مثل الضيف فالضيف له حق على مضيفه , وإذا امتنع المضيف عن حق الضيف ...