دار الافتاء العراقية الموقع الرسمي
فتوى رقم ( 780 )
السائل المنارة الحدباء تسأل _ زاكم الله خيرا _ اصوم شوال اولا ام الدين واذا كان الدين كثير واخاف ان ينقضي شوال وانا لم انتهي من صيام الدين ماذا افعل؟
أجاب على السؤآل سماحة مفتي جمهورية العراق الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( سدده الله تعالى ) الحمد لله رب الأرض والسموات أيده نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ، بالأحاديث والآيات ، وجعلها نوراً لهداية المسلمين والمسلمات ، وصلى الله تعالى على نبيه صاحب المعجزات ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم الى يوم يرث الله تعالى الارض والسموات وبعد : الله يحفظكم _ صيام ست من شوال متعلق بإتمام صيام رمضان على الصحيح ، ويدل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ) ، رواه مسلم (1164)
فقوله ” ثم ” حرف عطف يدل على الترتيب والتعقيب، فيدل على أنه لا بد من إتمام صيام رمضان أولا ( أداءً وقضاءً ) ، ثم يكون بعده صيام ست من شوال، حتى يتحقق الأجر الوارد في الحديث .
ولأن الذي عليه قضاء من رمضان يقال عنه : صام بعض رمضان ، ولا يقال صام رمضان .
لكن إذا حصل للإنسان عذر منعه من صيام ست من شوال في شوال بسبب القضاء ، كأن تكون المرأة نفساء وتقضي كل شوال عن رمضان ، فإن لها أن تصوم ستا من شوال في ذي القعدة ، لأنها معذورة ، وهكذا كل من كان له عذر فإنه يشرع له قضاء ست من شوال في ذي القعدة بعد قضاء رمضان ، أما من خرج شهر شوال من غير أن يصومها بلا عذر فلا يحصل له هذا الأجر .
المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى
الثلاثاء 5 شوال 1439 هجرية 19 حزيران 2018
