قسم الدعوة والدعاة

رابعاً  كتاب الصيام  الباب الأول في مقدمات الصيام المسألة الرابعة  فضل صيام شهر رمضان   والحكمة من مشروعية صومه 1- فضله: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً ...

رابعاً كتاب الصيام الباب الأول في مقدمات الصيام المسألة الثالثة أقسام الصيام الصيام قسمان: واجب، وتطوع؛ والواجب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- صوم رمضان. 2- صوم الكفارات. 3- صوم النذر. والكلام هنا ينحصر في صوم رمضان، وفي صوم التطوع، أما بقية الأقسام فتأتي في مواضعها، إن شاء الله تعالى.

تتمة أقسام المجاز القسم العشرون فصل وهذه جملة مما احتوى عليه الكتاب العزيز من أقسام الاستعارة وصنوفها نذكرها مفصلة مبينة على حكم ما تقدم من الأقسام الأربعة ، إذ الغرض من هذا الكتاب معرفة ما تضمنه الكتاب العزيز من أنواع البيان وأصناف البديع وفنون البلاغة ، وعيون الفصاحة وأجناس التجنيس ...

ابن قيّم الجوزية على قدر نيّة العبد وهمّته ومراده ورغبته، يكون توفيق الله له وإعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم.

تتمة أقسام المجازالقسم العشرونوأما الثالث : فقد اختلفت عبارات أرباب هذه الصناعة في أقسامها فقال قوم : أقسامها أربعة. الأول : أن يكون المستعار ، والمستعار منه محسوسين. الثاني : أن يكونا معقولين. الثالث : أن يكون المستعار معقولا والمستعار منه محسوسا. الرابع : أن يكون على العكس ..أما استعارة ...

ابن قيّم الجوزية احترز من عدُوَّينِ هلك بهما أكثر الخلق : صادّ عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله ، ومفتون بدنياه.

الباب السادس في أهل الزكاة المسألة الرابعة في نقل الزكاة من بلدها إلى بلد آخر يجوز نقل الزكاة من بلدها إلى بلد آخر قريب أو بعيد للحاجة، مثل أن يكون البلد البعيد أشد فقراً، أو يكون لصاحب الزكاة أقارب فقراء في بلد بعيد مثل فقراء بلده، فإن في دفعها إلى ...

تتمة أقسام المجاز القسم التاسع عشر السابع : حرف ـ من ـ وهي حقيقة في ابتداء غاية الأمكنة ، ويتجوز بها عن ابتداء الغاية في الأزمنة مثل قوله تعالى : ( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ ) فاستعملها غاية في الأزمنة لشبهها بالأماكن ، ...

ابن قيّم الجوزية الجاهل يشكو الله إلى الناس ، وهذا غاية الجهل بالمَشْكُوِّ والمشكو إليه ؛ فإنه لو عرف ربه لما شكاه ، ولو عرف الناس لما شكا إليهم.      

الباب السادس في أهل الزكاة المسألة الثالثة هل يشترط استيعاب الأصناف الثمانية المذكورة عند تفريق الزكاة؟ لا يشترط استيعاب الأصناف الثمانية المذكورة عند تفريق الزكاة على القول الصحيح، بل يجزئ دفعها لأي صنف من الأصناف الثمانية، لقوله تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} ...