دار الافتاء العراقية الموقع الرسمي
سباعيات (١٠٠) الله جل جلاله
هو أشرف الأسماء وأجملها وأحسنها وإليه تتوجه له الحاجات وترفع له الرؤوس وإليه منتهى الرغبات المحيط بالأكوان العالم بالخفيات وقاضي الحاجات فهو الحي الذي لا يموت والقيوم الذي لا ينام فهو الأول ليس قبله شيء والأخر ليس بعده شيء والظاهر ليس فوقه شيء والباطن ليس دونه شيء الغني عن غيره وغيره لا يستغني عنه واحد أحد فرد صمد.
١) الله: علم على الذات المقدسة المستحق لجميع المحامد وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلا هو. وهذا الاسم هو الأصل لبقية الأسماء الحسنى.
٢) ورد ذكر لفظ (الله) في القرآن ٢٧٢٤ مرة.
٣) نؤمن بأنه سبحانه له الأسماء الحسنى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون) وهي غير مقيد بعدد لحديث ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ) رواه أحمد.
٤) أسماء الله تعالى توقيفية لا تثبت إلا بالنص من الكتاب والسنة الصحيحة فلا مجال للاجتهاد.
٥) يتميز هذا الاسم (الله)عن بقية الأسماء في النداء والدعاء بأنه لا يحذف منه شيء أما الباقية فنحذف الألف واللام فنقول يا رحمن يا رحيم.
٦) نؤمن بأنه سبحانه له الصفات الحسنى وتنقسم لقسمين :
ثبوتية: ما أثبته الله تعالى لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وكلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه كالحياة والعلم.
وسلبية : ما نفاها الله سبحانه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وكلها صفات نقص في حقه كالموت والنوم.
٧) الصفات الثبوتية تنقسم لثلاثة :
صفات ذاتية: التي لم يزل ولا يزال متصفاً بها كالوجه.
صفات فعلية: التي بمشيئته فعلها وإن شاء لم يفعلها كالنزول إلى السماء الدنيا.
صفات ذاتية وفعلية: باعتبارين كالكلام فإنه باعتبار أصله صفة ذاتية وباعتبار آحاده صفة فعلية لأنه يتعلق بالمشيئة.
منقول للفائدة
